( والذين يظاهرون من نسائهم ) « 1 » كدخولها في قوله تعالى : ( وامّهات نسائكم ) « 2 » فحرمت امّ الموطوءة بالملك ، ولصحيحة محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : « وسألته عن الظهار على الحرّة والأمة ؟ فقال : نعم » « 3 » وهي تشمل الموطوءة بالملك والزوجيّة . وذهب جماعة « 4 » إلى عدم وقوعه على ما لا يقع عليه الطلاق ؛ لأنّ المفهوم من النساء : الزوجة ، ولورود السبب « 5 » فيها ، ولرواية حمزة بن حمران عن الصادق عليه السلام في من يظاهر من أمته ، قال : « يأتيها وليس عليه شيء » « 6 » ولأنّ الظهار كان في الجاهليّة طلاقاً وهو لا يقع بها ، وللأصل . ويُضعَّف بمنع الحمل على الزوجة ، وقد سلف ، والسبب لا يخصِّص وقد حُقّق في الأصول « 7 » والرواية ضعيفة السند « 8 » وفعل الجاهليّة لا حجّة فيه ، وقد نقل أنّهم كانوا يُظاهرون من الأمة أيضاً « 9 » والأصل قد اندفع بالدليل .

--> ( 1 ) المجادلة : 3 . ( 2 ) النساء : 23 . ( 3 ) الوسائل 15 : 520 ، الباب 11 من كتاب الظهار ، الحديث 2 . ( 4 ) مثل الشيخ المفيد في المقنعة : 524 ، والحلبي في الكافي : 304 ، والقاضي في المهذّب 2 : 298 ، والديلمي في المراسم : 162 ، وابن إدريس في السرائر 2 : 709 . ( 5 ) سبب نزول الآية . ( 6 ) الوسائل 15 : 521 ، الباب 11 من كتاب الظهار ، الحديث 6 . ( 7 ) راجع الذريعة إلى أصول الشريعة 1 : 307 . ( 8 ) لأنّ في طريقها ابن فضّال وابن بكير وهما فطحيّان ، راجع المسالك 9 : 9 - 10 . ( 9 ) انظر غاية المراد 3 : 277 .